Político y pedagogo español, nacido en Alella (Cataluña) y fallecido en Barcelona.
Fue
el tercero de catorce hermanos y pertenecía una familia muy católica.
Su primera esposa Teresa Sanmartí, con quien se marchó en 1885 a París.
Tuvieron tres hijas que vivieron en su piel la pobreza y la penuria.
En
1893 se separó de su mujer y seis años más tarde se casó con Leopoldina
Bonnard, una maestra cercana a los movimientos franceses del
librepensamien-to. Ejerció de maestro en el Cercle Populaire
d´Enseignement de París. Reaccionó como anticlerical e ingresó en la logia masónica
Verdad de Barcelona. Apoyó en 1886 el pronunciamiento militar cuya
finalidad era proclamar la República, pero fracasó y tuvo que exiliarse
en París.
Se dedicó a dar clases de castellano desde 1889 hasta
1901, además de ser secretario sin sueldo de Ruiz Zorrilla, tiempo que
también aprovechó para concebir los conceptos educativos anarquistas que
luego llevaría a cabo en España en su proyecto de Escuela Moderna.
En
1901, recibió una herencia de una antigua alumna y fundó en Barcelona
la Escuela Moderna, un centro de enseñanza donde sentó las bases de una
pedagogía laica, con alumnado mixto. Esta institución contaba con
enemigo como los estamentos oficiales y también la Iglesia.
El
proyecto creció rápidamente. En 1906 había treinta y seis escuelas
relacionadas con la Escuela Nueva o con sus libros de texto, a partir de
los cuales estudiaban unos mil alumnos.
Ferrer contaba con una
serie de ideas realmente simples: “Vivamos en República, tengamos al
frente de los Municipios a hermanos nuestros que organicen la
administración, nos eduquen y repartan los impuestos de modo que todo el
mundo tenga qué comer” Para ello predicaba una “revolución sangrienta”.
La Iglesia y los estamentos antes mencionados, intervinieron en
contra de la escuela, consiguieron clausurarla y abrirle un proceso a
Ferrer del que con el tiempo fue declarado inocente. Tras el juicio
volvió de nuevo a París y fundó la Liga Internacional para la Educación
Racional.
La Escuela Moderna, al declararse abiertamente anticlerical deseaba fomentar una serie de principios:
Después de unos años regresó a Barcelona de nuevo y vivió allí hasta que fue detenido en 1909 acusado de haber sido el instigador de la rebelión obrera contra la Guerra de Marruecos, conocida como la “Semana Trágica”. Se desató en toda Europa una inmensa campaña de apoyo al llamado “pedagogo genial”, “nuevo Galileo”…
Aquí podemos ver una fotografía de la mencionada “Semana Trágica”:
El 9 de octubre se constituyó el consejo de guerra en la prisión Model de Barcelona para juzgarlo. Tenía en contra la monarquía, el gobierno y la Iglesia; rápidamente lo condenaron a muerte.
La noche anterior a su asesinato escribió un testamento. En él podría leerse: Deseo que en ninguna ocasión ni próxima ni lejana, ni por uno u otro motivo, se hagan manifestaciones de carácter religioso o político ante los restos míos. Deseo también que mis amigos hablen poco o nada de mi. Solamente los hechos, sean de quien sean, se han de estudiar, ensalzar o vituperar, alabándolos para que se imiten, o criticándolos para que no se repitan.(…)
Fue fusilado el 13 de octubre del mismo año, junto con cuatro personas más, tras un consejo de guerra celebrado en medio de una gran tensión política. La leyenda dice que ante el pelotón del fusilamiento Ferrer gritó: “Soy inocente. ¡Viva la Escuela Moderna!”. La oposición a su ejecución se produjo tanto en España como fuera de ella. A pesar de su muerte, las ideas de Ferrer prevalecieron, fueron proscritas por la dictadura franquista.
Tumba de Francisco Ferrer Guardia
INFLUENCIAS DE LA ENSEÑANZA RACIONALISTA
El desarrollo de la enseñanza hasta 1939 en España, fue muy intenso y exitoso. Esta enseñanza se difunde con rapidez, surgiendo iniciativas y escuelas racionalistas a lo largo de la península.
Aparece la “Asociación de profesores laicos racionalistas” (1907) y se crea la “Liga internacional para la instrucción racional de la infancia” (1906) y del que Ferrer será su director.
En Andalucía se crea la “Escuela laica de Sevilla” (1902). En Galicia se crean centros racionalistas en Ourense, Pontevedra y A Coruña, donde aparece “La antorcha galaica” entre 1906-1907. En Valencia, destacó la aparición de “La Escuela moderna de Valencia” (1906). Sin embargo, el desarrollo de la enseñanza racionalista hasta 1939 tendrá dos centros de máxima expansión: Cataluña y Valencia muy influenciados por la figura de Ferrer.
Movimientos de renovación pedagógica en los años 80: Actualmente, se desarrollan numerosos centros de educación alternativa y racionalista:
“Paideia”. Creada en 1978 en Mérida, es una escuela libre racionalista, influenciada por los ideales anarquistas, y basada en la libertad, felicidad, creatividad y con un método de enseñanza antiautoritario.
También destaca la “Escuela popular de personas adultas de Prosperidad” creada en 1973 en Madrid, es un centro autónomo e independiente, basado en la pedagogía racionalista y reflexiva, a través del diálogo, reflexión y solidariedad.
Hoy en día, destacan también otros casos concretos, como la Escuela “Bonaventure”, en la isla d´oleron, en Francia, creada en 1993 por Thyde Rosel y J.M.
Por último, cabría señalar, por su importancia la llamada “Freeschool” en Corea, creada por el grupo anarquista coreano “Solidariedad Internacional”, según una educación libre y racional, con acceso libre,
gratuíto y abierto.
CONCLUSIÓN:
Como conclusión podemos decir que la muerte de Francisco Ferrer fue un crimen cometido por el Estado contra un inocente, un acto de intolerancia contra aquellos sectores de la sociedad que, a inicios de siglo, pugnaban por la emancipación y por el acceso de todos a la cultura y por la libertad de pensamiento como primera manifestación de pluralismo.
Hoy en día la Fundación Ferrer promueve la recuperación de la figura Francisco Ferrer y Guardia fundador de la Escuela Moderna. Así en septiembre de 1989, la Fundación solicitó al ayuntamiento de Barcelona que actualizara el acuerdo de 1931 por el que se solicitaba a Bruselas una copia del documento dedicado a Ferrer que existe desde 1911. El monumento de Ferrer fue inaugurado en Barcelona en 1990.
Bibliografía
D:\ biografía de Francisco Ferrer Guardia.htm
D:\conoze_com Ferrer Guardia.htm
D:\Francesc Ferrer i Guardia-Wikipedia, la encyclopedia libre.htm
D:\Francesc Ferrer i Guardia jkhk.htm
D:\id67-m.htm
D:\id67-t.htm
D:\La escuela moderna por Francisco Ferrer Guardia, Captura y diseño, Chantal Lopez y Omar Cortes pa.htm
D:\UCR La Escuela Moderna de Ferrer Guardia.htm
PRESENTACION
Hemos escogido La Escuela Moderna como
el primer t�tulo para iniciar la secci�n de pedagog�a en nuestra
biblioteca virtual porque el solo hecho de llevar a la pr�ctica, su
autor, conceptos educativos en franca oposici�n con el estado mental
prevaleciente en la sociedad espa�ola de esa �poca, le cost� la vida.
Podemos decir que concretiza hasta d�nde puede llegar la intolerancia y
simboliza en consecuencia la oposici�n a los m�todos educativos de
control. Agregaremos que la lucha de Francisco Ferrer Guardia por
liberar las mentes de la ignorancia y de los dogmas no ha terminado,
sigue siendo una prioridad en el mundo entero ya que, como en esa �poca,
el controlar la educaci�n y la formaci�n de los individuos constituye
una de las metas primordiales de los grupos de poder en las sociedades
humanas.
Francisco
Ferrer Guardia naci� el 10 de enero de 1859 en Alella, cerca de
Barcelona y, a pesar de haber nacido en una familia muy cat�lica, o
gracias a ello, abrazar�a la corriente anticlerical. M�s adelante,
ingresar�a a la logia Verdad de Barcelona. Hombre de su �poca y
consecuente con sus ideas, apoyar�a en 1886 el pronunciamiento militar
cuya finalidad era proclamar el advenimiento de la Rep�blica, lo que le
oblig� a exiliarse a Par�s al fracasar este movimiento. Se quedar�a en
Francia hasta 1901 en donde ense�ar�a el castellano y seg�n parece,
concebir�a los conceptos educativos que tomar�an cuerpo en su proyecto
de Escuela Moderna. Gracias al
apoyo de una antigua alumna, Ernestina Meunier, que le hered� una
propiedad de un mill�n de francos, pud� llevar a cabo su proyecto en la
ciudad de Barcelona, hasta que en 1906 Mateo Morral, traductor y
bibliotecario de su centro educativo perpetrara el atentado frustrado
contra Alfonso XIII. Esto tuvo como consecuencia para Francisco Ferrer
el cierre de la Escuela Moderna y
varios meses de encarcelamiento por complicidad, al t�rmino de los
cuales fue absuelto. Al a�o siguiente, se trasladar�a a Francia y a
B�lgica en donde fundar�a la Liga Internacional para la educaci�n racional de la infancia.
Pero,
de regreso a Espa�a, y debido a su antiguo v�nculo con Mateo Morral, es
detenido en 1909 acusado esta vez de ser el instigador de las
demostraciones de protesta que tuvieron lugar en julio en contra del
embarque de tropas hacia Marruecos y que pasar�a a la historia como la Semana Tr�gica.
Tras
un simulacro de Consejo de guerra y un agitado proceso, es declarado
culpable y ejecutado en la prisi�n de Montjuich el 13 de octubre de
1909.
Como documento hist�rico, a continuaci�n publicamos la sentencia reproducida en la Enciclopedia anarquista:
Sentencia
En
Barcelona, a 9 de octubre de 1909, reunido el Consejo de guerra
ordinario de plaza para ver y fallar esta causa, habi�ndose hecho
relaci�n por el juez instructor del resultado de autos; presente el
acusado; o�das la acusaci�n fiscal y la defensa, y de acuerdo con el
dictamen del asesor, por unanimidad, el Consejo de guerra declara:
Que
los hechos perseguidos en esta causa constituyen un delito consumado de
rebeli�n militar, por la concurrencia de las circunstancias tercera y
cuarta del mismo:
Considera
responsable del mismo, en concepto de autor y como jefe de la rebeli�n,
al procesado Francisco Ferrer Guardia, con las circunstancias
agravantes del art. 173 del mismo Cuerpo legal;
Y
en su virtud, le impone, con arreglo al art�culo 238, en su n�mero
primero, la pena de muerte con la accesoria, caso de indulto, de
inhabilitaci�n absoluta perpetua; conden�ndole tambi�n a indemnizar
todos los da�os y perjuicios ocasionados por los incendios, deterioros
de v�as de comunicaci�n, f�rreas y telegr�ficas, ocurridos durante la
rebeli�n, quedando, hasta que pueda se�alarse su cuant�a, afectos todos
los bienes de Ferrer Guardia a la extinci�n de esta responsabilidad
civil, y declarando que, en el citado caso de indulto, le ser� de abono
la mitad del tiempo de prisi�n preventiva sufrida a resultas de esta
causa.
Todo
con arreglo a los art�culos 173, 188, 219, 237 en sus circunstancias
tercera y cuarta; 238 en su n�mero primero. 242 del C�digo de Justicia
Militar; 11, 13, 18 al 21, 53, 121 al 228 del C�gio Penal ordinario; los
concordantes de ambos C�digos y Ley del 17 de Enero de 1901.- Eduardo
de Aguirre.- Pompeyo Mart�.- Sebasti�n Carreras.- Marcelino D�az.-Manuel
de Llanos.- Aniceto Garc�a.- Julio L�pez.
La
indignaci�n y las protestas ante esta flagrante injusticia, ya que las
autoridades nunca pudieron probar su culpabilidad, fueron tan grandes en
Espa�a y en el exterior que provocaron la ca�da del gobierno presidido
por Antonio Maura.
Para elaborar la digitalizaci�n de la Escuela moderna de Francisco Ferrer nos hemos basado en la edici�n que hiciera la F.O.R.U.(Federaci�n Obrera Regional Uruguaya) en 1960.
Esperamos
que el contenido de esta obra motive al lector hacia el an�lisis del
papel de la educaci�n en los individuos y su primordial importancia para
el desarrollo de una sociedad.
Chantal L�pez y Omar Cort�s
Indice
Presentaci�n, por Chantal L�pez y Omar Cort�s.
I. Explicaci�n preliminar.
II. La se�orita Meunier.
III. Responsabilidad aceptada.
IV. Programa primitivo.
V. Coeducaci�n de ambos sexos.
VI. Coeducaci�n de las clases sociales.
VII. Higiene escolar.
VIII. El profesorado.
IX. La renovaci�n de la escuela.
X. Ni premio ni castigo.
XI. Laicismo y biblioteca.
XII. Conferencias dominicales.
XIII. Resultados positivos.
XIV. En leg�tima defensa.
XV. Ingenuidad infantil.
XVI. Bolet�n de la Escuela Moderna.
XVII. Clausura de la Escuela Moderna.
http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/pedagogia/escuelamoderna/indice.html La Escuela Moderna (documento pdf ) |
|---|
Francesc Ferrer i Guardia, fundador de la Escuela Moderna. | FUNDACIÓ FERRER I GUARDIA
Fue un ajuste de cuentas y un crimen judicial. Ésta es la tesis que sostiene el abogado y periodista Francisco Bergasa en su libro '¿Quién mató a Ferrer i Guardia?'(Aguilar),
donde defiende que el fusilamiento del fundador de la Escuela Moderna
se ejecutó, no por su participación en los sucesos de la Semana Trágica,
sino por su ideología subversiva. "El Gobierno, los tribunales
militares, la Iglesia, el catalanismo, el republicanismo de Lerroux, la
prensa integrista y hasta la misma Corona tenían cuentas pendientes con
él. Lo presentaron como el máximo responsable de unos sucesos en los que
apenas tuvo intervención alguna", afirma Bergasa en una entrevista con
elmundo.es.
Pregunta.- ¿De dónde parte su interés por la figura de Ferrer i Guardia? ¿Qué pretende transmitir con su libro?
Respuesta.- Ferrer Guardia es un claro referente de cómo las ideas
políticas han criminalizado a lo largo de la Historia conductas que no
eran en absoluto delictivas ni punibles. En este libro quiero probar
documentalmente que Ferrer fue condenado, no por su participación en las
jornadas de la Semana Trágica, sino por su ideología subversiva y su
labor al frente de la Escuela Moderna. Y que su fusilamiento obedeció,
en consecuencia, más que a un fallo judicial justo, a un ajuste de
cuentas.
P.- ¿Por qué razones convirtieron a Ferrer en responsable de la Semana Trágica?
R.- Porque tanto el Gobierno como las máximas instituciones del
Estado necesitaban una figura en la que concentrar las responsabilidades
de unos sucesos cuya violencia había conmocionado al país, y sobre los
que la opinión pública exigía un ejemplar escarmiento. Ferrer reunía, en
su condición de permanente transgresor del orden, todas las cartas para
convertirse en la víctima ideal sobre la que personalizar ese castigo. Y
se aprovechó su presencia casual en el escenario de los hechos para
reunir, en un clima de indefensión como el que en aquellos días se vivía
en Cataluña y sin el menor respeto a la legalidad, todas las pruebas
que pudiesen incriminarle.
P.- ¿Por qué nadie ha reivindicado su figura durante estos cien años?
R.- Para la dictadura de Primo de Rivera, y sobre todo para el
franquismo, Ferrer, republicano, masón, librepensador y anarquista,
tenía necesariamente que ser un personaje maldito. En cuanto a los
últimos 25 años, tampoco la derecha que ha gobernado en Cataluña ha
hecho nada por exculpar su pasado moral ni su anticatalanismo. Pese a
ello, su principal legado, la Escuela Moderna, sí ha sido objeto de
revisión, estudio y reconocimiento por parte de pedagogos e
historiadores, sobre todo a partir del inicio de la transición
democrática.
P.- ¿Qué representó para España un proyecto educativo tan singular como fue la Escuela Moderna?
R.- A pesar de su corta vida (sólo permaneció activa desde 1901,
fecha de su fundación, hasta 1906, en que fue clausurada a raíz del
atentado contra los Reyes en la calle Mayor de Madrid), la Escuela
Moderna supuso una ruptura contra el dogmatismo inculcado en aquél
tiempo por la enseñanza religiosa, y la falta de medios de que adolecía
la educación del Estado. E introdujo postulados tan innovadores como la
coeducación de clases y sexos, la laicidad, el racionalismo, la praxis
experimental, el respeto a la personalidad del alumno, la ausencia de
premios y castigos, el reconocimiento de la igualdad de género, la
educación sexual, la higiene escolar, y el combate a cuantas creencias
pudieran contribuir a perpetuar en los escolares la alienación o el
oscurantismo.
P.- ¿Por qué califica Vd., en su libro, de crimen judicial el proceso contra Ferrer i Guardia?
R.- Porque su instrucción conculcó todas las garantías procesales y
lesionó los más elementales principios del Derecho. Así, se tipificó
inexplicablemente su participación en los sucesos como un delito de
rebelión militar; se abrió una pieza aparte contra él independiente del
resto de las causas instruidas por los mismos hechos; se aceptaron el
rumor y la sospecha como pruebas incriminatorias; se filtraron infinidad
de diligencias que violaron, en perjuicio suyo, el secreto sumarial; se
orquestó una campaña mediática para satanizarle; no se le autorizó a
personarse en ninguno de los autos; las pruebas documentales que lo
inculpaban fueron obtenidas sin los mínimos requisitos legales; no se
aceptaron los testimonios solicitados por su Defensa; se excarceló a
cuantos depusieron contra él; se ignoraron las declaraciones que podían
exculparle; se incumplieron los trámites del plenario; y hasta se evitó
la presencia de testigos en la vista oral que precedió a la sentencia.
P.- ¿Qué consecuencias tuvo su fusilamiento?
R.- Como resultados inmediatos, la muerte de Ferrer concitó la mayor
protesta internacional contra España nunca hasta entonces conocida (hubo
decenas de manifestaciones, se atentó contra varias Embajadas, y
diversos sindicatos europeos boicotearon los productos españoles);
supuso la caida del Gobierno, y representó el fin de la carrera política
de su presidente Antonio Maura. A ello hay además que añadir, a medio
plazo, la quiebra del bipartidismo político vigente hasta entonces; la
radicalización del movimiento obrero, traducido en la fundación de un
nuevo sindicalismo revolucionario, la CNT; el auge del antimilitarismo y
el anticlericalismo entre las clases medias y el proletariado; y el
grave descrédito de la Monarquía, a la que su negativa al indulto
abriría toda una escalada de errores que terminó conduciéndola al
exilio.
P.- ¿Quién fue el máximo responsable de la muerte de Ferrer i Guardia?
R.- Todas las instituciones de la España oficial de 1909
contribuyeron a hacer posible el fallo judicial que condenó a Ferrer a
la pena de muerte. El Gobierno, los Tribunales militares, la Iglesia, el
catalanismo, el republicanismo de Lerroux, la prensa integrista, y
hasta la misma Corona tenían cuentas pendientes con él y no omitieron
esfuerzo alguno para presentarlo como el máximo responsable de unos
sucesos en los que apenas tuvo intervención alguna. Para buena parte de
la opinión nacional, Ferrer era un conspirador empeñado en fracturar el
Estado, próximo a la subcultura de la dinamita, e ideólogo de un
proyecto educativo sectario, ajeno a la idea de Dios, y dirigido a
formar futuros revolucionarios. Y ningún lugar mejor que los fosos de
Montjuic para purgar un ideario tan subversivo como el suyo.
P.- ¿Qué logros sociales tuvo la Semana Trágica tanto para Cataluña como para España?
R.- A corto plazo, ninguno, en la medida en que el alzamiento
fracasó, y el Gobierno lo presentó, además, ante la opinión pública como
una revuelta separatista. No obstante, el movimiento obrero pronto
extraería de esa derrota la lección de que la revolución que Maura
pretendía imponer “desde arriba” solo podía llevarse a término “desde
abajo”, y propició un sindicalismo mucho más beligerante que
reivindicativo, que opuso a la explotación del capital la huelga general
y revolucionaria. En fechas inmediatamente posteriores se aprobaron la
ley de pensiones, la jornada de ocho horas, y se fiscalizó con más
eficacia la observación del descanso dominical, la seguridad laboral y
el trabajo de los menores.
P.- ¿Para qué servirá, en su opinión, la celebración del centenario de la Semana Trágica?
R.- La conmemoración de un acontecimiento histórico es siempre un
recordatorio de lo que ese suceso representó y de las consecuencias que
del mismo se derivaron. El centenario de la Semana Trágica debería
servir para visualizar el desenlace a que condujo la confrontación entre
una España autoritaria, intransigente, caciquil y oligárquica, y unos
emergentes movimientos de masas que defendían un modelo de sociedad más
justo y humano, aunque para lograrlo hubiesen de recurrir a la
violencia. Y para evidenciar también cómo una protesta social sin
control ni orientación condujo a una revolución inútil que acabó
desembocando en una represión sangrienta.
P.- ¿Cuál es la tesis de su próximo libro, un ensayo titulado 'El arte de matar el tiempo'?
R.- A lo largo de casi tres siglos, los españoles, al igual que el
resto de los europeos, han hecho del Café su principal espacio de
encuentro y sociabilidad. Y han convertido la máxima expresión de ese
escenario, la tertulia, en un soporte de comunicación abierto a la
discrepancia, el debate y la crítica. Este ensayo discurre sobre el modo
en que el "entretener" o "matar" el tiempo, es decir, la ociosidad que
generalmente caracterizaba la vida del café, condujo a efectos tan
creativos y estimulantes como la convivencia, la tolerancia, el respeto
hacia el otro, y, sobre todo, al nacimiento de la opinión pública, tal y
como en la actualidad la entendemos.
El 31 de Mayo de 1906, Mateo Morral,
que había hecho de bibliotecario en la Escuela Moderna, lanza desde una
ventana del cuarto piso de una pensión una bomba sobre la carroza real
de Alfonso XIII y de la princesa Victoria-Eugenia de Battenberg que
acababan de celebrar las bodas reales en la iglesia de San Jerónimo el
Real. El ramo iba directo a la carroza real, pero se topó con la línea
eléctrica del tranvía y se desvió hacia la multitud que observaba la
comitiva. La pareja real salió ilesa, pero hubo veintiséis muertos y
casi un centenar de heridos. Mateo Morral consiguió huir de la pensión,
pero días después fue detenido y se suicidó.
Francesc Ferrer i Guàrdia junto con José Nakens
y otros anarquistas fueron detenidos y condenados por conspiración.
Ferrer estuvo más de un año en la Prisión Modelo de Madrid. La Escuela
Moderna y muchas otras fueron cerradas, y aunque él fue absuelto de
complicidad en el acto de Morral, aquello fue indudablemente para él el
comienzo del fin. Por ejemplo, la Escuela Moderna no volverá a abrir
como centro de enseñanza.
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