Ferrer Guardia (1859-1909)




Político y pedagogo español, nacido en Alella (Cataluña) y fallecido en Barcelona.

Fue el tercero de catorce hermanos y pertenecía una familia muy católica. Su primera esposa Teresa Sanmartí, con quien se marchó en 1885 a París. Tuvieron tres hijas que vivieron en su piel la pobreza y la penuria. 

En 1893 se separó de su mujer y seis años más tarde se casó con Leopoldina Bonnard, una maestra cercana a los movimientos franceses del librepensamien-to. Ejerció de maestro en el Cercle Populaire d´Enseignement de París. Reaccionó como anticlerical e ingresó en la logia masónica Verdad de Barcelona. Apoyó en 1886 el pronunciamiento militar cuya finalidad era proclamar la República, pero fracasó y tuvo que exiliarse en París.

Se dedicó a dar clases de castellano desde 1889 hasta 1901, además de ser secretario sin sueldo de Ruiz Zorrilla, tiempo que también aprovechó para concebir los conceptos educativos anarquistas que luego llevaría a cabo en España en su proyecto de Escuela Moderna.

En 1901, recibió una herencia de una antigua alumna y fundó en Barcelona la Escuela Moderna, un centro de enseñanza donde sentó las bases de una pedagogía laica, con alumnado mixto. Esta institución contaba con enemigo como los estamentos oficiales y también la Iglesia.

El proyecto creció rápidamente. En 1906 había treinta y seis escuelas relacionadas con la Escuela Nueva o con sus libros de texto, a partir de los cuales estudiaban unos mil alumnos.

Ferrer contaba con una serie de ideas realmente simples: “Vivamos en República, tengamos al frente de los Municipios a hermanos nuestros que organicen la administración, nos eduquen y repartan los impuestos de modo que todo el mundo tenga qué comer” Para ello predicaba una “revolución sangrienta”. 

La Iglesia y los estamentos antes mencionados, intervinieron en contra de la escuela, consiguieron clausurarla y abrirle un proceso a Ferrer del que con el tiempo fue declarado inocente. Tras el juicio volvió de nuevo a París y fundó la Liga Internacional para la Educación Racional.

La Escuela Moderna, al declararse abiertamente anticlerical deseaba fomentar una serie de principios:


  • La educación de la infancia debe fundamentarse sobre una base científica y racional.
  • La instrucción es parte de esta educación. Debe comprender también el desarrollo del carácter, la cultura de la voluntad, la preparación de un ser moral y físico bien equilibrado.
  • La educación moral debe apoyarse sobre la solidariedad.
  • Es necesario que los programas y los métodos estén adaptados lo más posible a la psicología del niño.
  • Escribió la obra que lleva por título La Escuela Moderna donde expone sus principios pedagógicos.
    Después de unos años regresó a Barcelona de nuevo y vivió allí hasta que fue detenido en 1909 acusado de haber sido el instigador de la rebelión obrera contra la Guerra de Marruecos, conocida como la “Semana Trágica”. Se desató en toda Europa una inmensa campaña de apoyo al llamado “pedagogo genial”, “nuevo Galileo”…

    Aquí podemos ver una fotografía de la mencionada “Semana Trágica”:

    'Francisco Ferrer Guardia'
    El 9 de octubre se constituyó el consejo de guerra en la prisión Model de Barcelona para juzgarlo. Tenía en contra la monarquía, el gobierno y la Iglesia; rápidamente lo condenaron a muerte.

    La noche anterior a su asesinato escribió un testamento. En él podría leerse: Deseo que en ninguna ocasión ni próxima ni lejana, ni por uno u otro motivo, se hagan manifestaciones de carácter religioso o político ante los restos míos. Deseo también que mis amigos hablen poco o nada de mi. Solamente los hechos, sean de quien sean, se han de estudiar, ensalzar o vituperar, alabándolos para que se imiten, o criticándolos para que no se repitan.(…)

    Fue fusilado el 13 de octubre del mismo año, junto con cuatro personas más, tras un consejo de guerra celebrado en medio de una gran tensión política. La leyenda dice que ante el pelotón del fusilamiento Ferrer gritó: “Soy inocente. ¡Viva la Escuela Moderna!”. La oposición a su ejecución se produjo tanto en España como fuera de ella. A pesar de su muerte, las ideas de Ferrer prevalecieron, fueron proscritas por la dictadura franquista.

    'Francisco Ferrer Guardia'

    'Francisco Ferrer Guardia'

    Tumba de Francisco Ferrer Guardia

    INFLUENCIAS DE LA ENSEÑANZA RACIONALISTA

    El desarrollo de la enseñanza hasta 1939 en España, fue muy intenso y exitoso. Esta enseñanza se difunde con rapidez, surgiendo iniciativas y escuelas racionalistas a lo largo de la península.

    Aparece la “Asociación de profesores laicos racionalistas” (1907) y se crea la “Liga internacional para la instrucción racional de la infancia” (1906) y del que Ferrer será su director.

    En Andalucía se crea la “Escuela laica de Sevilla” (1902). En Galicia se crean centros racionalistas en Ourense, Pontevedra y A Coruña, donde aparece “La antorcha galaica” entre 1906-1907. En Valencia, destacó la aparición de “La Escuela moderna de Valencia” (1906). Sin embargo, el desarrollo de la enseñanza racionalista hasta 1939 tendrá dos centros de máxima expansión: Cataluña y Valencia muy influenciados por la figura de Ferrer.

    Movimientos de renovación pedagógica en los años 80: Actualmente, se desarrollan numerosos centros de educación alternativa y racionalista:

    “Paideia”. Creada en 1978 en Mérida, es una escuela libre racionalista, influenciada por los ideales anarquistas, y basada en la libertad, felicidad, creatividad y con un método de enseñanza antiautoritario.
    También destaca la “Escuela popular de personas adultas de Prosperidad” creada en 1973 en Madrid, es un centro autónomo e independiente, basado en la pedagogía racionalista y reflexiva, a través del diálogo, reflexión y solidariedad.

    Hoy en día, destacan también otros casos concretos, como la Escuela “Bonaventure”, en la isla d´oleron, en Francia, creada en 1993 por Thyde Rosel y J.M.

    Por último, cabría señalar, por su importancia la llamada “Freeschool” en Corea, creada por el grupo anarquista coreano “Solidariedad Internacional”, según una educación libre y racional, con acceso libre,
    gratuíto y abierto.

    CONCLUSIÓN:

    Como conclusión podemos decir que la muerte de Francisco Ferrer fue un crimen cometido por el Estado contra un inocente, un acto de intolerancia contra aquellos sectores de la sociedad que, a inicios de siglo, pugnaban por la emancipación y por el acceso de todos a la cultura y por la libertad de pensamiento como primera manifestación de pluralismo.

    Hoy en día la Fundación Ferrer promueve la recuperación de la figura Francisco Ferrer y Guardia fundador de la Escuela Moderna. Así en septiembre de 1989, la Fundación solicitó al ayuntamiento de Barcelona que actualizara el acuerdo de 1931 por el que se solicitaba a Bruselas una copia del documento dedicado a Ferrer que existe desde 1911. El monumento de Ferrer fue inaugurado en Barcelona en 1990.

    Bibliografía

    D:\ biografía de Francisco Ferrer Guardia.htm
    D:\conoze_com Ferrer Guardia.htm
    D:\Francesc Ferrer i Guardia-Wikipedia, la encyclopedia libre.htm
    D:\Francesc Ferrer i Guardia jkhk.htm
    D:\id67-m.htm
    D:\id67-t.htm
    D:\La escuela moderna por Francisco Ferrer Guardia, Captura y diseño, Chantal Lopez y Omar Cortes pa.htm
    D:\UCR La Escuela Moderna de Ferrer Guardia.htm

    La Escuela Moderna

    PRESENTACION

    Hemos escogido La Escuela Moderna como el primer t�tulo para iniciar la secci�n de pedagog�a en nuestra biblioteca virtual porque el solo hecho de llevar a la pr�ctica, su autor, conceptos educativos en franca oposici�n con el estado mental prevaleciente en la sociedad espa�ola de esa �poca, le cost� la vida. Podemos decir que concretiza hasta d�nde puede llegar la intolerancia y simboliza en consecuencia la oposici�n a los m�todos educativos de control. Agregaremos que la lucha de Francisco Ferrer Guardia por liberar las mentes de la ignorancia y de los dogmas no ha terminado, sigue siendo una prioridad en el mundo entero ya que, como en esa �poca, el controlar la educaci�n y la formaci�n de los individuos constituye una de las metas primordiales de los grupos de poder en las sociedades humanas.

    Francisco Ferrer Guardia naci� el 10 de enero de 1859 en Alella, cerca de Barcelona y, a pesar de haber nacido en una familia muy cat�lica, o gracias a ello, abrazar�a la corriente anticlerical. M�s adelante, ingresar�a a la logia Verdad de Barcelona. Hombre de su �poca y consecuente con sus ideas, apoyar�a en 1886 el pronunciamiento militar cuya finalidad era proclamar el advenimiento de la Rep�blica, lo que le oblig� a exiliarse a Par�s al fracasar este movimiento. Se quedar�a en Francia hasta 1901 en donde ense�ar�a el castellano y seg�n parece, concebir�a los conceptos educativos que tomar�an cuerpo en su proyecto de Escuela Moderna. Gracias al apoyo de una antigua alumna, Ernestina Meunier, que le hered� una propiedad de un mill�n de francos, pud� llevar a cabo su proyecto en la ciudad de Barcelona, hasta que en 1906 Mateo Morral, traductor y bibliotecario de su centro educativo perpetrara el atentado frustrado contra Alfonso XIII. Esto tuvo como consecuencia para Francisco Ferrer el cierre de la Escuela Moderna y varios meses de encarcelamiento por complicidad, al t�rmino de los cuales fue absuelto. Al a�o siguiente, se trasladar�a a Francia y a B�lgica en donde fundar�a la Liga Internacional para la educaci�n racional de la infancia.

    Pero, de regreso a Espa�a, y debido a su antiguo v�nculo con Mateo Morral, es detenido en 1909 acusado esta vez de ser el instigador de las demostraciones de protesta que tuvieron lugar en julio en contra del embarque de tropas hacia Marruecos y que pasar�a a la historia como la Semana Tr�gica.

    Tras un simulacro de Consejo de guerra y un agitado proceso, es declarado culpable y ejecutado en la prisi�n de Montjuich el 13 de octubre de 1909. 

    Como documento hist�rico, a continuaci�n publicamos la sentencia reproducida en la Enciclopedia anarquista:

    Sentencia

    En Barcelona, a 9 de octubre de 1909, reunido el Consejo de guerra ordinario de plaza para ver y fallar esta causa, habi�ndose hecho relaci�n por el juez instructor del resultado de autos; presente el acusado; o�das la acusaci�n fiscal y la defensa, y de acuerdo con el dictamen del asesor, por unanimidad, el Consejo de guerra declara:

    Que los hechos perseguidos en esta causa constituyen un delito consumado de rebeli�n militar, por la concurrencia de las circunstancias tercera y cuarta del mismo:
    Considera responsable del mismo, en concepto de autor y como jefe de la rebeli�n, al procesado Francisco Ferrer Guardia, con las circunstancias agravantes del art. 173 del mismo Cuerpo legal;

    Y en su virtud, le impone, con arreglo al art�culo 238, en su n�mero primero, la pena de muerte con la accesoria, caso de indulto, de inhabilitaci�n absoluta perpetua; conden�ndole tambi�n a indemnizar todos los da�os y perjuicios ocasionados por los incendios, deterioros de v�as de comunicaci�n, f�rreas y telegr�ficas, ocurridos durante la rebeli�n, quedando, hasta que pueda se�alarse su cuant�a, afectos todos los bienes de Ferrer Guardia a la extinci�n de esta responsabilidad civil, y declarando que, en el citado caso de indulto, le ser� de abono la mitad del tiempo de prisi�n preventiva sufrida a resultas de esta causa.

    Todo con arreglo a los art�culos 173, 188, 219, 237 en sus circunstancias tercera y cuarta; 238 en su n�mero primero. 242 del C�digo de Justicia Militar; 11, 13, 18 al 21, 53, 121 al 228 del C�gio Penal ordinario; los concordantes de ambos C�digos y Ley del 17 de Enero de 1901.- Eduardo de Aguirre.- Pompeyo Mart�.- Sebasti�n Carreras.- Marcelino D�az.-Manuel de Llanos.- Aniceto Garc�a.- Julio L�pez.

    La indignaci�n y las protestas ante esta flagrante injusticia, ya que las autoridades nunca pudieron probar su culpabilidad, fueron tan grandes en Espa�a y en el exterior que provocaron la ca�da del gobierno presidido por Antonio Maura.
    Para elaborar la digitalizaci�n de la Escuela moderna de Francisco Ferrer nos hemos basado en la edici�n que hiciera la F.O.R.U.(Federaci�n Obrera Regional Uruguaya) en 1960.

    Esperamos que el contenido de esta obra motive al lector hacia el an�lisis del papel de la educaci�n en los individuos y su primordial importancia para el desarrollo de una sociedad.
    Chantal L�pez y Omar Cort�s

    Indice

    Presentaci�n, por Chantal L�pez y Omar Cort�s.

    I. Explicaci�n preliminar.

    II. La se�orita Meunier.

    III. Responsabilidad aceptada.

    IV. Programa primitivo.

    V. Coeducaci�n de ambos sexos.

    VI. Coeducaci�n de las clases sociales.

    VII. Higiene escolar.

    VIII. El profesorado.

    IX. La renovaci�n de la escuela.

    X. Ni premio ni castigo.

    XI. Laicismo y biblioteca.

    XII. Conferencias dominicales.

    XIII. Resultados positivos.

    XIV. En leg�tima defensa.

    XV. Ingenuidad infantil.

    XVI. Bolet�n de la Escuela Moderna.

    XVII. Clausura de la Escuela Moderna.


    http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/pedagogia/escuelamoderna/indice.html



    La Escuela Moderna (documento pdf )


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    El fusilamiento de Ferrer i Guardia, 'un crimen judicial'

    Francesc Ferrer i Guardia, fundador de la Escuela Moderna. | FUNDACIÓ FERRER I GUARDIA

    Francesc Ferrer i Guardia, fundador de la Escuela Moderna. | FUNDACIÓ FERRER I GUARDIA
    Fue un ajuste de cuentas y un crimen judicial. Ésta es la tesis que sostiene el abogado y periodista Francisco Bergasa en su libro '¿Quién mató a Ferrer i Guardia?'(Aguilar), donde defiende que el fusilamiento del fundador de la Escuela Moderna se ejecutó, no por su participación en los sucesos de la Semana Trágica, sino por su ideología subversiva. "El Gobierno, los tribunales militares, la Iglesia, el catalanismo, el republicanismo de Lerroux, la prensa integrista y hasta la misma Corona tenían cuentas pendientes con él. Lo presentaron como el máximo responsable de unos sucesos en los que apenas tuvo intervención alguna", afirma Bergasa en una entrevista con elmundo.es.

    Pregunta.- ¿De dónde parte su interés por la figura de Ferrer i Guardia? ¿Qué pretende transmitir con su libro?

    Respuesta.- Ferrer Guardia es un claro referente de cómo las ideas políticas han criminalizado a lo largo de la Historia conductas que no eran en absoluto delictivas ni punibles. En este libro quiero probar documentalmente que Ferrer fue condenado, no por su participación en las jornadas de la Semana Trágica, sino por su ideología subversiva y su labor al frente de la Escuela Moderna. Y que su fusilamiento obedeció, en consecuencia, más que a un fallo judicial justo, a un ajuste de cuentas.

    P.- ¿Por qué razones convirtieron a Ferrer en responsable de la Semana Trágica? 

    R.- Porque tanto el Gobierno como las máximas instituciones del Estado necesitaban una figura en la que concentrar las responsabilidades de unos sucesos cuya violencia había conmocionado al país, y sobre los que la opinión pública exigía un ejemplar escarmiento. Ferrer reunía, en su condición de permanente transgresor del orden, todas las cartas para convertirse en la víctima ideal sobre la que personalizar ese castigo. Y se aprovechó su presencia casual en el escenario de los hechos para reunir, en un clima de indefensión como el que en aquellos días se vivía en Cataluña y sin el menor respeto a la legalidad, todas las pruebas que pudiesen incriminarle.

    P.- ¿Por qué nadie ha reivindicado su figura durante estos cien años?

    R.- Para la dictadura de Primo de Rivera, y sobre todo para el franquismo, Ferrer, republicano, masón, librepensador y anarquista, tenía necesariamente que ser un personaje maldito. En cuanto a los últimos 25 años, tampoco la derecha que ha gobernado en Cataluña ha hecho nada por exculpar su pasado moral ni su anticatalanismo. Pese a ello, su principal legado, la Escuela Moderna, sí ha sido objeto de revisión, estudio y reconocimiento por parte de pedagogos e historiadores, sobre todo a partir del inicio de la transición democrática.

    P.- ¿Qué representó para España un proyecto educativo tan singular como fue la Escuela Moderna?

    R.- A pesar de su corta vida (sólo permaneció activa desde 1901, fecha de su fundación, hasta 1906, en que fue clausurada a raíz del atentado contra los Reyes en la calle Mayor de Madrid), la Escuela Moderna supuso una ruptura contra el dogmatismo inculcado en aquél tiempo por la enseñanza religiosa, y la falta de medios de que adolecía la educación del Estado. E introdujo postulados tan innovadores como la coeducación de clases y sexos, la laicidad, el racionalismo, la praxis experimental, el respeto a la personalidad del alumno, la ausencia de premios y castigos, el reconocimiento de la igualdad de género, la educación sexual, la higiene escolar, y el combate a cuantas creencias pudieran contribuir a perpetuar en los escolares la alienación o el oscurantismo.

    P.- ¿Por qué califica Vd., en su libro, de crimen judicial el proceso contra Ferrer i Guardia?

    R.- Porque su instrucción conculcó todas las garantías procesales y lesionó los más elementales principios del Derecho. Así, se tipificó inexplicablemente su participación en los sucesos como un delito de rebelión militar; se abrió una pieza aparte contra él independiente del resto de las causas instruidas por los mismos hechos; se aceptaron el rumor y la sospecha como pruebas incriminatorias; se filtraron infinidad de diligencias que violaron, en perjuicio suyo, el secreto sumarial; se orquestó una campaña mediática para satanizarle; no se le autorizó a personarse en ninguno de los autos; las pruebas documentales que lo inculpaban fueron obtenidas sin los mínimos requisitos legales; no se aceptaron los testimonios solicitados por su Defensa; se excarceló a cuantos depusieron contra él; se ignoraron las declaraciones que podían exculparle; se incumplieron los trámites del plenario; y hasta se evitó la presencia de testigos en la vista oral que precedió a la sentencia.

    P.- ¿Qué consecuencias tuvo su fusilamiento?

    R.- Como resultados inmediatos, la muerte de Ferrer concitó la mayor protesta internacional contra España nunca hasta entonces conocida (hubo decenas de manifestaciones, se atentó contra varias Embajadas, y diversos sindicatos europeos boicotearon los productos españoles); supuso la caida del Gobierno, y representó el fin de la carrera política de su presidente Antonio Maura. A ello hay además que añadir, a medio plazo, la quiebra del bipartidismo político vigente hasta entonces; la radicalización del movimiento obrero, traducido en la fundación de un nuevo sindicalismo revolucionario, la CNT; el auge del antimilitarismo y el anticlericalismo entre las clases medias y el proletariado; y el grave descrédito de la Monarquía, a la que su negativa al indulto abriría toda una escalada de errores que terminó conduciéndola al exilio.

    P.- ¿Quién fue el máximo responsable de la muerte de Ferrer i Guardia?

    R.- Todas las instituciones de la España oficial de 1909 contribuyeron a hacer posible el fallo judicial que condenó a Ferrer a la pena de muerte. El Gobierno, los Tribunales militares, la Iglesia, el catalanismo, el republicanismo de Lerroux, la prensa integrista, y hasta la misma Corona tenían cuentas pendientes con él y no omitieron esfuerzo alguno para presentarlo como el máximo responsable de unos sucesos en los que apenas tuvo intervención alguna. Para buena parte de la opinión nacional, Ferrer era un conspirador empeñado en fracturar el Estado, próximo a la subcultura de la dinamita, e ideólogo de un proyecto educativo sectario, ajeno a la idea de Dios, y dirigido a formar futuros revolucionarios. Y ningún lugar mejor que los fosos de Montjuic para purgar un ideario tan subversivo como el suyo.

    P.- ¿Qué logros sociales tuvo la Semana Trágica tanto para Cataluña como para España?

    R.- A corto plazo, ninguno, en la medida en que el alzamiento fracasó, y el Gobierno lo presentó, además, ante la opinión pública como una revuelta separatista. No obstante, el movimiento obrero pronto extraería de esa derrota la lección de que la revolución que Maura pretendía imponer “desde arriba” solo podía llevarse a término “desde abajo”, y propició un sindicalismo mucho más beligerante que reivindicativo, que opuso a la explotación del capital la huelga general y revolucionaria. En fechas inmediatamente posteriores se aprobaron la ley de pensiones, la jornada de ocho horas, y se fiscalizó con más eficacia la observación del descanso dominical, la seguridad laboral y el trabajo de los menores.

    P.- ¿Para qué servirá, en su opinión, la celebración del centenario de la Semana Trágica?

    R.- La conmemoración de un acontecimiento histórico es siempre un recordatorio de lo que ese suceso representó y de las consecuencias que del mismo se derivaron. El centenario de la Semana Trágica debería servir para visualizar el desenlace a que condujo la confrontación entre una España autoritaria, intransigente, caciquil y oligárquica, y unos emergentes movimientos de masas que defendían un modelo de sociedad más justo y humano, aunque para lograrlo hubiesen de recurrir a la violencia. Y para evidenciar también cómo una protesta social sin control ni orientación condujo a una revolución inútil que acabó desembocando en una represión sangrienta.

    P.- ¿Cuál es la tesis de su próximo libro, un ensayo titulado 'El arte de matar el tiempo'?

    R.- A lo largo de casi tres siglos, los españoles, al igual que el resto de los europeos, han hecho del Café su principal espacio de encuentro y sociabilidad. Y han convertido la máxima expresión de ese escenario, la tertulia, en un soporte de comunicación abierto a la discrepancia, el debate y la crítica. Este ensayo discurre sobre el modo en que el "entretener" o "matar" el tiempo, es decir, la ociosidad que generalmente caracterizaba la vida del café, condujo a efectos tan creativos y estimulantes como la convivencia, la tolerancia, el respeto hacia el otro, y, sobre todo, al nacimiento de la opinión pública, tal y como en la actualidad la entendemos.


    El proceso de 1906


    El 31 de Mayo de 1906, Mateo Morral, que había hecho de bibliotecario en la Escuela Moderna, lanza desde una ventana del cuarto piso de una pensión una bomba sobre la carroza real de Alfonso XIII y de la princesa Victoria-Eugenia de Battenberg que acababan de celebrar las bodas reales en la iglesia de San Jerónimo el Real. El ramo iba directo a la carroza real, pero se topó con la línea eléctrica del tranvía y se desvió hacia la multitud que observaba la comitiva. La pareja real salió ilesa, pero hubo veintiséis muertos y casi un centenar de heridos. Mateo Morral consiguió huir de la pensión, pero días después fue detenido y se suicidó.

    Francesc Ferrer i Guàrdia junto con José Nakens y otros anarquistas fueron detenidos y condenados por conspiración. Ferrer estuvo más de un año en la Prisión Modelo de Madrid. La Escuela Moderna y muchas otras fueron cerradas, y aunque él fue absuelto de complicidad en el acto de Morral, aquello fue indudablemente para él el comienzo del fin. Por ejemplo, la Escuela Moderna no volverá a abrir como centro de enseñanza.